Дорогие любители русской старины и народной мудрости!
Перед вами – плод пятилетнего труда, начатого в далеком 2020 году и завершенного лишь в январе 2025-го. Эти легенды родились не в один день и не в один час – они вызревали медленно, как хорошее вино, набираясь силы и глубины с каждым месяцем работы.
Что-то затерялось, что-то не вошло. В «столе» осталось еще много набросков.
В 2020 году, в те непростые времена, когда мир словно остановился, а люди оказались заперты в своих домах, я обратился к истокам нашей культуры. Хотелось найти что-то настоящее, живое, что могло бы согреть душу и напомнить о наших корнях. Тех знаний, которые идут со мной с самого детства, оказалось недостаточно.
Первой была написана "Легенда о Гостомысле и хрустальном щите Святогора" – история о мудром правителе, который сумел обрести силу не в оружии, а в защите своего народа. Тогда я еще не знал, что это станет началом целого цикла, что эти легенды будут жить и расти, обрастая новыми подробностями и смыслами.
Каждая легенда рождалась в свое время, по своим причинам. "Легенда о том, как Святогору Хозяйка Медной горы хрустальный щит подарила" появилась, когда я размышлял о том, как истинная сила должна служить не разрушению, а защите. В ней переплелись мотивы русских былин и уральских сказов Бажова – два потока народной мудрости слились в одну реку.
"Легенда о том, как богатыри первую баню смастерили" родилась из желания показать, как практические нужды превращаются в священные традиции. В ней отразилась вся русская душа – и тяга к чистоте телесной, и стремление к очищению духовному.
Были и другие истории, которые писались урывками, переписывались заново, откладывались на месяцы, а потом вдруг обретали новую жизнь. Каждая легенда требовала своего времени для созревания.
Работая над этими легендами, я старался не просто развлекать читателя, а передать дух народной мудрости, которая веками накапливалась в русской культуре. Мне хотелось создать тексты, которые:
· Звучат аутентично – как будто их действительно рассказывали вокруг костра наши предки;
· Несут глубокий смысл – каждая история учит чему-то важному о жизни, о человеческих ценностях;
· Сохраняют красоту языка – используя богатство русской речи, ее образность и поэтичность;
· Соединяют времена – связывая древние мифы с современными потребностями души;
Эти пять лет были не только временем творчества, но и постоянного изучения. Я погружался в:
· Древние былины и сказания – изучая структуру, язык, образы народного эпоса;
· Исторические источники – чтобы понимать реальный контекст эпохи;
· Этнографические материалы – узнавая о быте, обычаях, верованиях наших предков;
· Лингвистические особенности – изучая, как звучала древнерусская речь;
· Мифологические системы – понимая, как наши предки видели мир;
Каждая легенда выстрадана через множество вариантов, правок, поисков точного слова и верной интонации. И пусть они во вступлении звучат клишировано, а может и в окончании, но увы, иного я придумать не смог.
В центре моих легенд всегда стоит человек – со своими слабостями и величием, с поисками истины и стремлением к добру. Святогор учится обуздывать свою силу, Гостомысл находит мудрость в защите народа, богатыри открывают, что истинная чистота начинается с души.
Мне важно было показать, что наши предки не были примитивными "дикарями", как иногда представляют. Они обладали глубокой мудростью, пониманием человеческой природы, знанием законов жизни. Их мифы и легенды – это философия, облеченная в яркие образы.
Работая над легендами, я постоянно удивлялся тому, как актуальны древние сюжеты для нашего времени. Проблема Святогора – неумение контролировать свою силу – разве не стоит она перед каждым, кто обладает властью или влиянием? Поиски Гостомысла – желание защитить свой народ – разве не волнуют они каждого истинного лидера?
