Блистательный Касимов и летописная Елатьма. Рассказы
Касимов и Елатьма: два берега одной ОкиДве летописи в камне и воде. Касимов с его ханскими мавзолеями XV века и Елатьма с петровскими верфями. В 1471 касимовский хан присягал Москве, когда елатомские плотники строили струги для похода на Казань.Города-зеркала: где восток и запад России нашли общий язык. Купеческие особняки с татарскими звёздами, советские мозаики над древними стенами. Книга объединяет три ранних издания «Скрипторий и чернила», «Летописная Елатьма» и «Блистательный Касимов»
| Жанр: | Современная русская литература |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | Неизвестен |
Читать онлайн Блистательный Касимов и летописная Елатьма. Рассказы
Иллюстратор Зигфрид фон Бабенберг
Дизайнер обложки Зигфрид фон Бабенберг
© Зигфрид фон Бабенберг, 2025
© Зигфрид фон Бабенберг, иллюстрации, 2025
© Зигфрид фон Бабенберг, дизайн обложки, 2025
ISBN 978-5-0067-8374-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Касимов и Елатьма: два берега одной Оки
Две летописи в камне и воде. Касимов с его ханскими мавзолеями XV века и Елатьма с петровскими верфями. В 1471-м касимовский хан присягал Москве, когда елатомские плотники строили струги для похода на Казань.
Общая судьба:
В 1543-м: текие Шах-Али в Касимове – и церковь с татарскими узорами в Елатьме
В 1918-м: расстрелы у мечети и собора в один месяц
В 1926-м: двери ханской мечети тайно вмуровали в елатомский Дом пионеров
Города-зеркала: где восток и запад России нашли общий язык. Купеческие особняки с татарскими звёздами, советские мозаики над древними стенами.
Приезжайте, пока Ока ещё соединяет эти миры.
Об авторе (с юмором)
Ваш гид по касимовским тайнам и елатомским курьёзам – историк-энтузиаст, который:
Умеет отличать ханский мавзолей от сарая ещё с пелёнок
Знает все 17 версий, куда делась золотая чаша Шах-Али (и где её искать после третьей рюмки)
Объединил три свои книги в один том, потому что устал объяснять, почему Елатьма – это «не тот город, где ёлки»
Когда-то скромный краевед, ныне – главный поставщик: Исторических сенсаций («Да это же петровская галера в вашем огороде!») Неудобных вопросов («А почему у вас в подвале ханская плита?») Идей для местных баек (теперь даже гиды верят, что Пугачёв прятался в елатомском колодце)
Его девиз: «История должна быть живой, даже если приходится оживлять её щепоткой вымысла и стаканом архивного пепла».
P.S. Автор до сих пор ищет того самого купца, который в 1847 году проиграл Елатьму в карты – если найдёте, сообщите. Бонус: экскурсия на ханский минарет с правом позвонить в колокол!
БЛИСТАТЕЛЬНЫЙ КАСИМОВ
ПРЕДИСЛОВИЕ
О городе, который помнит всё,
Касимов – это история, которая забыла постучаться в дверь и теперь скребётся в окно.
Здесь ханы пили чай из самоваров, которые позже попали в музей. Здесь купцы торговали рыбой, а теперь торгуют легендами. Здесь колокола звонили так громко, что их слышали в Москве – а теперь их можно купить на «Авито».
Эта книга – не учебник. Это байки, притчи и откровенный стёб над тем, как древний город стал частью «Золотого кольца», но так и не понял, что с этим делать.
Тут есть:
Правда (ну, почти); Вымысел (зато красивый); Ирония (куда ж без неё).
Читайте, смейтесь, злитесь – Касимов всё равно переживёт и это.
Автор (который однажды застрял в этом городе на три дня и теперь не может забыть вкус местной воблы)
Сказание о граде Городце Мещёрском
Основание и крещение
Во дни оны, когда земля Русская меж лесов да болот пробивала стези свои, воздвигнут бысть Градец Мещёрский – твердыня на рубежах Ростово-Суздальских. Летописцы первое слово о нём в лето 6660 (1152) положили, глаголя, что князь Юрий, прозванный Долгоруким, повелел заложить крепость сию, дабы стеречь пределы свои от ворогов. Но есть и иная быль, стародавняя, что стоял Городец уж во времена князя Глеба Муромского, крестителя земли Мещерской. В лето 6518 (1010) или близ того пришёл благоверный князь Глеб Владимирович с иноками муромскими, да освятил град сей крестом и молитвой. На камне у храма Георгиева начертано было: «Градец сей прия крещенiе от святого князя Глеба Владимiровича, на Муроме княжившаго». Тогда же, глаголют, воздвигли Богоявленскую обитель, иноческий оплот веры православной.
Монгольское разорение и возрождение
Пришли поганые татарове, попалили град, истоптали святыни. И перенесли люди град на Старый Посад, и стоял он там, пока царь Иван Грозный не даровал земли сии царевичу Касиму. Тайна кончины Александра Невского
