Перепутанные души
Найти себя
Душа его просила и плоть его
хотела
До истины добраться, до цели и до дна,
Проверить состоянье таинственного тела –
Узнать, что он такое: оно или она.
В. С. Высоцкий
Дождь лил, не переставая, уже больше
часа. По крайней мере об этом утверждали залитые водой и потому
остановившиеся часы. В лес Павел брал простые, механические, им в
походных условиях он доверял больше, но подвели и они. Телефон он
тоже в лес не брал, связи в этих местах, как правило, не было, так
зачем таскать с собой лишнее?
На самом деле прошло уже два, даже
два с половиной часа – чувство времени у Павла было развито хорошо.
Да и на ориентирование в пространстве Павел Гром раньше не
жаловался. И вот – на тебе! Заблудился! И где – в родных,
хоженых-перехоженых северных лесах…
Ну, если быть совсем справедливым к
себе, лес хоть и оставался северным, но место «хоженым», и уж тем
более «перехоженым» не являлось. Здесь, в ста пятидесяти километрах
от дома и в полусотне – от саамского[1] поселка Кулозеро[2], Павел
еще не был. В самом Кулозере – да, приходилось бывать; ездил на
прошлогодний Праздник Севера, смотрел гонки оленьих упряжек…
Затащил Герка Коготков, любитель всяческого экстрима – от тех же
лопарских оленьих гонок, до ралли на джипах по лесотундре и
соревнований дельтапланеристов-самодельщиков. Тогда-то Герка и
рассказал о Святилище – скоплении сейдов километрах в тридцати от
Кулозера. Сейды – это культовые камни у древних саамов. Павел и
раньше кое-что про них слышал, но Герка рассказал все подробно и «в
цвете». Во-первых, о самих камнях – какие они бывают необычными и
по форме, и по расположению. Огромные булыжники, настоящие обломки
скал, валяются там, где и скал-то никаких поблизости нет. Некоторые
лежат на подставочках из камней поменьше, иногда на пологом склоне
сопки, и просто удивительно, как такой булыган с этих подставочек
не скатывается! Другие формой напоминают зверей, хотя камень явно
не обработан – таким его вылепила природа или что еще,
неизвестно... Рассказал Коготков и о «летающих» сейдах – находят,
дескать, каменные подставочки, на которых еще пару лет назад видели
сейд, а теперь его нет, причем, нигде – ни рядом, ни у подножия
сопки, куда он мог скатиться. Или такое: в прошлый раз видели сейд
на одном месте, а потом – уже в десятке метров, и не обязательно
ниже, бывало и наоборот. Но самое интересное – по легендам, такие
камни наделены магическим силами: внутри сейда обитает дух. И они,
сейды эти, вместе с духами, в них заключенными, помогали шаманам в
камлании, охотнику, соответственно, – в охоте, и вообще выполняли
всяческие просьбы, если, конечно, человек им нравился. Сейдам для
этого приносили жертву, чаще всего оленя, – до сих пор возле них
оленьи рога находят. Женщины и дети, правда, к сейдам не
допускались – не признавали их почему-то духи за достойных
просителей. А еще на человека, сейдам не понравившегося, они и
всякую-разную бяку могли напустить: болезнь, например, или в лесу
закружить так, что тот терялся в трех шагах от собственного дома.
Некоторых сейды к себе даже близко не подпускали – нападал на
такого «отверженного» безотчетный дикий страх, отчего он и шагу в
нужную сторону не мог ступить. Или сваливались вдруг неожиданные
препятствия: то олени разбегутся, то ногу на ровном месте человек
ломает.
Во-вторых, Коготков рассказал о легенде. Дескать, Святилище то –
не просто так, и сейды его – тоже не совсем обычные сейды. Дело в
том, что в них «живут» не простые духи, а те, что охраняют тайну
великана Куйлы – повелителя Подземного мира. Недаром и находится
Святилище вблизи от Кулозера: не самого поселка, – тот
располагается, как уже говорилось, километрах в тридцати, а озера с
одноименным названием. Озеро это у саамов считалось тоже священным,
ведь создал его когда-то сам Куйла, когда еще жил в Среднем мире,
на земле то есть. Рядом с озером и скала есть с огромным
изображением самого великана. А где-то поблизости находится тайный
лаз, что ведет прямиком в Подземное Царство, где и поныне правит
Куйла. А поданные его – такие же могущественные великаны. Ну, чуток
менее могущественные, конечно, чем сам повелитель.
